布施后，为什么运气差了？

布施有什么忌讳

读者来电问：居士， 我的婆婆不是佛教徒， 她是吃肉的， 她今个月跟朋友一起去烧衣， 回来翌日， 她不能起床， 我们送她去医院， 医生建议留院观察， 半夜她听到一些怪声， 同时她还梦到一些先人找她聊天， 爸爸和我都很害怕， 很想你教教我们如何做？是不是婆婆拜错了什么， 找来麻烦？

这是一个很常听的问题，我们拜神，就一定看到神仙吗？如果这是定律，那么我们七月布施，我们就看到鬼了，不是吗？

布施、放生、施食后， 通常有三种现象，一种殊胜：

1)   正常，跟布施前一样，没有什么变化。

2)   看到佛菩萨，不过这不是人人都可以看到，只有少数修佛的信士才有此善缘。

3)   梦到先人或某些灵体。

一殊胜就是我们做了功德。

大家一定很奇怪，我们布施就是给亡魂一点资粮， 按玄理， 我们梦到的， 应该是亡魂而不是自己先人，但为何我们又会梦到自己的先人？

三世书有一套说法，说人死后要上黄泉路， 会在望乡台停留一段时间， 而这是一个很奇妙的空间，先人会托梦给后人， 也就是我们说， 为什么可以梦到先人。

我了解一下，那位读者的婆婆生了3个孩子， 年青的时候在田间工作，曾经几次在驾自行车时候跌倒， 出现小腿骨折，本身她就有腰椎疾病，当晚她跟朋友去山上布施，布施是蹲下来， 山上秋风吹进， 腰部受凉之后使肌肉痉挛、小血管收缩，继而产生无菌性炎症，致腰椎病发作，加上烟火的毒气， 劳累都会加重了椎管内急性炎症发作， 于是翌日起床就晕了， 需要留院观察， 她心里不安认为七月是阴月， 又不知道自己是不是布施时做错什么， 在 DLB 下， 幻觉出很多怪现像， 这是可以理解。

布施并不是邪门，不要把自己的病引发迷信讨论， 人体本身是一个能量体， 能量可以守恒亦可以转移， 我们常说“佛”与“众生”，其实从形象看是有不同， 而本质都是一样， 这就是能量的变动，透过心灵的转动，可以把“无明”转化成“般若”的能量，能量的转换，就是佛教里谈“自性”是无形无相的，本该是“色即是空”，但当念头升起时，就能化无形为有形， 恐惧由此而生。

俗话说，平生不做亏心事，夜半不怕鬼叫门。须知：一切皆是因果，万事万物皆有因由。行善布施， 你种下的， 是善因， 而你受惊了， 我也很难过， 我只能用心经一句跟你说“无有恐布， 远离颠倒梦想”。

七月是一个布施月，七月很快就过去，我们的大爱仍没有过去，天天行善。

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